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  • 《红楼梦》空间叙事艺术

    外来的亲戚,她不参加仪式,所以她来看。还有像第39、40回通过刘姥姥的一对眼睛,来看大观园,实际上这个看什么,是作者在引导我们像游历园林一样,移步换景不断地走过的时候,我们就看到这些风景,这是园林叙事...

    百家讲坛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374884202.html
  • 现代文化新特征人间佛教新使命

    申报。其中与荐举制相关的要点有二:其一,新住持候选僧人,必须具备规定的任职资格,由参加期集者共同保举;二是僧(道)司将推举出的差额候选人名单报当地政府,审查后上报朝廷定夺,所有期集者作为担保人在名单上...

    王仲尧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07415484221.html
  • 华严宗思想源流

    之徒, 但是其时法藏犹为俗家弟子。据宋高僧的记载法藏在 廿岁左右曾参加玄奘大师所主持的译经工作,但以意见不合退出译场,如 果此处记载正确,则可以窥见彼时法藏已然有与玄奘大师分庭抗礼之...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102184350.html
  • 化解全球化过程中宗教冲突的儒学资源

    贡献。例如,在今年美国纽约举办的第32世界经济论坛年会(WEF)上,宗教冲突的问题就纳入了会议的议程,显示出经济与宗教两个似乎不相干的领域其实具有紧密的内在关联,而受邀参加论坛年会的台湾法鼓山圣严法师一...

    彭国翔

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070984655.html
  • 论智顗的“生态放生”的启示

    参加一个庙里组织的“放生”活动,“放生”活动持续了半个多小时,期间和尚和居士们举行佛教仪式为鱼念经念咒,而大清早从集市上买来的一百多条鱼,分两个大桶拥挤不堪地盛着,其中许多鱼已奄奄一息,有几条明显都...

    陈坚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html
  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(七)

    闻,这里还参加着有利于宏法利生的事情呢。这个时候,我们都觉得自己应该少欲的,在年龙寺这个地方待着就非常地好。即便在外头能够得到很多赞叹,或者有很大名声,或者有很多富足和财宝上的收获,这也是没有什么实际...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html
  • 从《工珠自传》看活佛的产生及其弊端

    1863年八月的《金刚橛》修习,由司徒活佛(虚岁10岁)作施主。我从山中禅院下去的时候,脚下患了瘟毒痛(脚痛)。在大修习正行的白天,左脚发满了痘疮,非常疼痛,连起座也不能,然仍坚持前去参加了会供。二十九日,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382485092.html
  • 黄金珠绳上的摩尼宝——历代多智钦仁波切事迹简介

    下来。1958年,仁波切被捕入狱。不久后,他被投入离开家乡八百公里开外位于青海不毛之地的西宁劳改农场接受劳动改造。在这里,在这里参加劳改的有来自藏区各地的一千多位活佛和大喇嘛,仁波切是来自多智钦寺的唯一...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585108.html
  • 宗教与艺术的对谈

    经行、散步都蛮好的;跑步或是走山的时候,就不容易乱想,如果走个一天一夜,忧郁症会去掉百分之九十九。一开始可能需要人陪,因为忧郁症的人没有动力去做运动、走山,所以他如果愿意去参加溯溪活动,走个一天一夜,...

    大卿导师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015085409.html
  • 人间佛教:大众化而非世俗化

    %以下为精英教育;毛入学率在15%至50%为大众教育;毛入学率在50%以上为普及教育。我们在此谈人间佛教大众化无需用数字来量化,而是从一个广泛意义上来谈“大众化”。在我国古代,“大众”一词是指参加军旅...

    惟善法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html